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??? 匾額是古建筑的必然組成部分，相當(dāng)于古建筑的眼睛。匾額中的“匾”字古也作“扁”字，《說文解字》對(duì)“扁”作了如下解釋：“扁，署也，從戶冊(cè)。戶冊(cè)者，署門戶之文也。”

??? 匾一般掛在門上方、屋檐下。當(dāng)建筑四面都有門時(shí)，四面都可以掛匾，但正面的門上是必須要有匾的，如皇家園林、殿宇以及一些名人府宅莫不如此。多者寫景狀物，言表抒情，寓意深邃，具有極大的文學(xué)藝術(shù)感染力。懸于宅門則端莊文雅，掛在廳堂則蓬蓽生輝，裝點(diǎn)名勝則古色古香，描繪江山則江山增色。雖片辭數(shù)語(yǔ)著墨不多，望之卻巍然大觀，令人肅然起敬。還有接近平淡生活的民居屋舍匾額的內(nèi)容大都為芝蘭入室、忠厚傳家、安樂、桂馥等；吉祥、安寧、祥和的字眼。

??? 其次，比較特別是祠堂府第、民居屋舍的匾額，他們大多反映了傳統(tǒng)的倫理觀念和道德觀念，具有一定的積極意義的。2014年的南京正大春拍，收集了數(shù)塊匾額，大多就是此類匾額，“樹人匾，”“克襄善舉匾”“束身名教匾”，這些在匾額在文字上標(biāo)榜了本家族先人的品習(xí)和對(duì)自己及后人的警示語(yǔ)言，督促后輩人繼承前輩人的優(yōu)秀品德、聰明才智、光榮傳統(tǒng)，讓家族美名世代相留，因而具有一定的教育和啟迪作用。但因?yàn)榇祟惖呢翌~大多是軟木做工，多者為不全，所以這類老匾額如今在市場(chǎng)上已很難尋覓。

林萬(wàn)榆款樹人匾

說明：黑漆木胎匾額，書“樹人”二字，后又引入管子“一樹一獲者，谷也；一樹十獲者，木也；一樹百獲者，人也。一年之計(jì)，莫如樹谷；十年之計(jì)，莫如樹木；百年之計(jì)，莫如樹人”之著名論點(diǎn)進(jìn)行自我論述。款落“春林萬(wàn)榆”。

克襄善舉匾

169.5×78.5厘米

銘文：克襄善舉

大清光緒五年四月上浣

束身名教匾

174.5×78×6厘米

銘文：束身名教

大清同治四年歲次乙丑孟夏榖旦? 眷親友

成翁趙老先生令郎 印 選入泮鴻喜 仝贈(zèng)

?? 再者就是匾額文字了，匾額的詞匯可以描述風(fēng)景心情，但匾額的書法是一種意境。古人每需匾額，多拜求名人或文人為之潑墨書寫，以匾研史，可以佐旺；以匾研濤，可得濤眼；以匾學(xué)書，可得筆髓。這些匾額集字、印、雕、色于一體，體積雖小，但有著畫龍點(diǎn)睛的作用。

藏書樓匾

103×28.5厘米

銘文：藏書樓

??? 匾額因其所具有的歷史價(jià)值、學(xué)術(shù)價(jià)值、文物價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值而成為今天我們研究民族文化發(fā)展的實(shí)物例證。如果把這些匾額拓片結(jié)集，無疑是一部不可多得的書法精品，對(duì)于書法愛好者具有一定的借鑒和欣賞價(jià)值，而且對(duì)于研究地方史者來說，也是一份十分珍貴的研究資料。令當(dāng)初那些文人騷客想不到的是，他們有感而發(fā)，在不經(jīng)意間留下的翰墨，竟會(huì)成為后人研究歷史、觀賞書法的文物而倍受寵愛。隨著社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步，無論是為歌功頌德，還是為標(biāo)志記號(hào)；無淪是為裝點(diǎn)們門面，還是為點(diǎn)綴江山，匾額作為一種文化現(xiàn)象也將成為歷史，匾額收藏便成為必需和必然。