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      在人類發展的進程中，唯一將玉與人性相結合，融會貫通，水乳交融的是中華民族，也唯有中華民族，以玉比人，以玉喻事，以玉寄托理想，直抒情懷。玉石的使用在我國歷史悠久，可以說，玉文化是華夏傳統文化百花園中的一朵光彩奪目的奇葩。和田玉作為“中國玉”中最具代表性的，其歷史更是源遠流長。

      漢許慎在《說文解字》中說，玉，石之美兼五德者。所謂五德，即指玉的五個特性。凡具堅韌的質地，晶潤的光澤，絢麗的色彩，致密而透明的組織，舒揚致遠的聲音的美石，都被認為是玉，而新疆和田出產的和田玉是中國玉文化史上光彩熠熠的常青樹。和田玉以蘊量最富，色澤最艷，品質最優，價格最昂，成為中國古代玉器原料的重要來源，歷代皇室都愛用和田玉器。

和田籽玉原石 327號拍品
說明：原石為和田玉獨籽，形態天然，呈隨形狀，毫無棱角，圓潤光滑，觸感極舒適；表面灑金皮與秋梨皮相間分布，韻味無窮；內部肉質緊密均勻，白若凝脂，十分稀有，具極大的收藏價值。

      根據和田玉產出的環境不同，方式不同，一般可分為山料、山流水和籽料：山料產于山上的原生礦床，沒有經過搬運作用，因此它的塊度大小不一，而且棱角分明，表面不平整，質量上不如籽玉那般細膩；山流水是由原生礦石風化剝落后，再由河水搬運至河流中上游的玉石，后來被采玉人發現并將其形象地命名為“山流水”，其質地介于山料和籽料之間；籽料，人們也常常稱之為“籽玉”，是山上的原生礦石經風蝕剝落后被河水搬運到河流中、下游，分布于河流兩側灘地中。由于經過了長期的搬運、沖刷使得棱角被磨圓，形狀就好似鵝卵一樣，結構松散的地方慢慢被磨落，留下的是質地堅硬的核心部分，是質地最優良的和田玉料。籽料外表常分布著一層褐紅色或褐黃色皮，形態各樣深淺有別，這是籽料身份的一個象征，也為籽料作品的創作提供了更豐富的構思空間。


和田籽玉原石 328號拍品
說明：此和田玉籽料原石，產自新疆和田玉龍喀什河，長距離的河水搬運和碰撞，使此石呈現天然圓潤的狀態；肉質極其緊密，潤如肌膚，白若凝脂，十分罕見；此石有兩處斷口，斷口呈現出的油脂光澤，令人欣喜，在和田玉資源不斷枯竭的當下，能收藏如此頂級和田羊脂白玉原石，實乃幸事！


      籽料僅產自我國新疆和田，產量極少，產于河流中或河床上，是雪融水從山上沖刷攜帶下來的，由于長距離的搬運磨蝕，表面圓滑，形如鵝卵。籽玉質地細膩少裂，光澤油潤，透明度高，往往帶皮。籽玉外表分布的色皮很薄，一般小于1毫米。皮色深淺各異，有光白仔、虎皮仔、秋梨皮仔等。從皮色可以看出籽玉的質量，同種質量的籽玉，如帶有秋梨皮色，價值更高。另有青白仔、蔥白仔、青玉仔等有色籽料，內中的玉色雖不白但質地上佳。


和田籽玉原石 330號拍品
說明：：此和田玉籽料原石，產自新疆和田玉龍喀什河，長距離的河水搬運和碰撞，使此石呈現天然圓潤的狀態；肉質極其緊密，潤如肌膚，白若凝脂，體量碩大，十分罕見；在和田玉資源不斷枯竭的當下，此原石升值空間巨大，自身價值不可估量。

　　自古以來，凡玩玉藏玉之人，無不對和田籽玉情有獨鐘。這不僅因為它有比山料更為細膩潤澤的玉質，還因為它獨特的歲月沁染成的色彩斑斕的外皮。籽玉之所以受人青睞，一是因為其皮色喜慶，可以增強玉器的動感；二是因為玉的質量很好。對于籽玉來說，色之“俏”是“天地造化”，而工之“巧”則是“人之靈氣”，二者結合豈不是成就了絕妙的俏色佳作。俏色玉器制作，在悠久的中國玉器史中是一個頗富有文化底蘊的篇章，利用有色的皮巧思琢制的各種玉器，別富情趣。

棗紅皮和田籽玉原石 329號拍品
說明：此和田玉原石，大小適中，形態渾圓，毫無棱角，盈掌而握極為舒適，通體棗紅皮色，紅艷美麗，十分罕見，皮色稍淺處細膩的肉質若隱若現，稍加雕琢必是和田玉雕珍品，亦可收藏把玩。 


　   籽料雖多以小塊者居多，但質地細膩少裂，光澤油潤，而且產出極少，不足和田玉總產量的千分之一，故而是和田玉中最為名貴的一種。這種珍貴的資源經過人們幾千年的不斷開采，地表資源已近枯竭，再加上和田玉的生長周期長達數千萬甚至幾億年，是一種不可再生的資源，因此也成了收藏家們關注的焦點。