文 / 明清家具研習(xí)社

明清家具中，有大量的花梨木家具存世。乃至故宮[微博]中的一些宮廷家具，也以草花梨為材。

草花梨，一個(gè)游走于各大紅木家具賣場(chǎng)常能聽到的稱謂。然而作為一種籠統(tǒng)的、指向不明確的稱呼，人們很容易對(duì)“草花梨”產(chǎn)生困惑：

這一稱謂到底指的是何種木材？

它與“黃花梨”和“花梨木”有何關(guān)系？

在不同的歷史時(shí)期“草花梨”的涵義又有何種演變？

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“草花梨”的歷史之疑

“草花梨”之名因何而生？

▲清 草花梨開光鑲玳瑁木盒

在追根溯源之后，不難發(fā)現(xiàn)“草花梨”這一稱謂最早是民間為了方便起見，對(duì)幾種木材的統(tǒng)稱，它的出現(xiàn)與黃花梨密切相關(guān)。

▲民國(guó)  草花梨大筆筒

晚清民國(guó)時(shí)期，海南黃花梨幾乎砍伐殆盡，加之當(dāng)時(shí)國(guó)力日趨衰微，進(jìn)口同等貴重的木材（如檀香紫檀）已經(jīng)力不能及。這個(gè)當(dāng)口，草花梨作為黃花梨的補(bǔ)充而被引入到了家具制作中。

▲清 花梨木浮雕纏枝蓮紋供桌

所以，在存世的晚清民國(guó)家具中，草花梨的家具數(shù)量相當(dāng)可觀，而黃花則難得一見。

▲上圖為草花梨紋理；下圖為黃花梨紋理

根據(jù)國(guó)內(nèi)歷史上所用草花梨的情況，如故宮中的草花梨隔扇及其它內(nèi)檐裝飾所用木材和海南島舊房料、舊家具殘件的檢測(cè)與分析。

▲儲(chǔ)秀宮內(nèi)景

歷史上“草花梨”這一稱謂主要包括兩種木材，一種是大果紫檀（俗稱緬甸花梨），另一種是印度紫檀（俗稱薔薇木、花梨木），《紅木》國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)將它們都列入了紅木范疇。

▲清宮花梨木雕花鳥紋落地罩

由此，可以看出“草花梨”自誕生之日起，就不是一種木材的稱謂，而是對(duì)幾種木材的統(tǒng)稱。

▲清宮花梨木雕花鳥紋落地罩（局部）

在晚清民國(guó)時(shí)期，“草花梨”主要指 大果紫檀 和 印度紫檀 兩種木材。而除了這兩種木材外，通過對(duì)晚清民國(guó)遺留下來的家具實(shí)物的分析，越柬紫檀和鳥足紫檀也在使用之列。

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“草花梨”的現(xiàn)時(shí)之惑

而今時(shí)過境遷，市場(chǎng)上“草花梨”的涵義與晚清民國(guó)已大不相同。當(dāng)《紅木》國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)出臺(tái)之后，草花梨的范圍變得更為寬泛。

▲國(guó)標(biāo)紅木五屬八類二十九種

紫檀屬花梨木中的五種木材，包括大果紫檀、印度紫檀、安曼達(dá)紫檀、刺猬紫檀和囊狀紫檀均被冠以“草花梨”的稱謂。

主要原因是這些木材與黃花梨相比均有棕眼較大、木質(zhì)粗疏等特點(diǎn)，與晚清民國(guó)時(shí)期的草花梨定義原則基本相同。  

▲草花梨（大果紫檀）

其后，在不同的地域“草花梨”定義內(nèi)容也出現(xiàn)了變化：

北方市場(chǎng)所說的草花梨多指緬甸花梨；河北大城一帶將老撾、緬甸、越南和柬埔寨所產(chǎn)的花梨木統(tǒng)稱為草花梨；還有一種古夷蘇木，俗稱巴西花梨，有的地方也稱其為草花梨；而有的地方則將亞花梨稱為草花梨。

那么亞花梨又是什么？

亞花梨 顧名思義即亞于花梨木、不如花梨木的意思，是那些不屬于紅木范疇的紫檀屬花梨木的統(tǒng)稱，這些木材中又以非洲紫檀(印度紅花梨)和安哥拉紫檀最為常見。

在紅木《國(guó)標(biāo)》中可見的紫檀屬類木材分為兩類，一是紫檀木類，二是花梨木類。

而據(jù)《中國(guó)植物志》第40卷所載，紫檀屬（Pterocarpus Jacq）內(nèi)的木材約30種，分布于全球熱帶地區(qū)。以下為相關(guān)文獻(xiàn)：

實(shí)際上紫檀屬的木材共分三大類：紫檀木類、花梨木類，還有就是亞花梨木類。在紫檀屬的約30種木材中，除了紅木《國(guó)標(biāo)》所列的1種紫檀木和5種花梨木，其余二十多種被統(tǒng)稱為亞花梨木類。

這二十多種木材的性質(zhì)與花梨木接近，但在管孔徑、密度等方面又不能完全達(dá)到紅木國(guó)標(biāo)中關(guān)于花梨木所要求的標(biāo)準(zhǔn)，因而被稱之為“亞花梨”。

有爭(zhēng)議的是：

有些樹種（如染料紫檀的部分亞種）在管孔徑、氣干密度等方面已達(dá)到紅木《國(guó)標(biāo)》規(guī)定的花梨木類甚至紫檀木類的必備條件，是否可以對(duì)應(yīng)的歸入紅木中的花梨木類或紫檀木類？

因?yàn)樵谶@些問題上各方的爭(zhēng)議極大，所以也一直沒有權(quán)威的定論，連浩浩蕩蕩的紅木國(guó)標(biāo)修訂工作也因此陷入了進(jìn)退兩難的境地。

通過以上分析可見，草花梨在不同時(shí)間和地域其所指木材都不盡相同，是一種具有很強(qiáng)隨意性、不規(guī)范的稱呼，而且從《紅木》國(guó)標(biāo)中也未可找到答案。

對(duì)于廠家和家具賣場(chǎng)來說，采用這一名稱顯然缺乏專業(yè)性。甚至有個(gè)別不良商家利用這一叫法混淆視聽，故意把一些非紅木用材往紅木上靠，以提高其價(jià)格，蒙騙消費(fèi)者。

所以，消費(fèi)者在購(gòu)買家具時(shí)，一定要明晰家具用材的學(xué)名，并且在簽訂合同時(shí)，注明規(guī)范名稱。在此也呼吁各廠家、銷售商及廣大消費(fèi)者積極推廣并使用木材的標(biāo)準(zhǔn)名稱，以便規(guī)范市場(chǎng)、維護(hù)消費(fèi)權(quán)益。

 

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花梨木的春天

論名貴程度，大果紫檀和印度紫檀不及降香黃檀、檀香紫檀等珍稀木材。究其原因，主要有兩點(diǎn)：

▲清19世紀(jì) 花梨木嵌粉彩瓷板坐墩

1. 歷史文化因素

這兩種木材，雖然清代時(shí)也被大量使用，但追根溯源，使用歷史終究不及降香黃檀、檀香紫檀那樣久遠(yuǎn)。而且，降香黃檀和檀香紫檀分別在明朝和清朝時(shí)成為帝王之木，經(jīng)過自上而下的效仿，這兩種木材已經(jīng)具備了文化屬性。如黃花梨家具被視為文人家具，紫檀家具成為宮廷家具的代表。

2. 稀缺性

如今，降香黃檀和檀香紫檀的稀缺程度人盡皆知，尤其是降香黃檀，早在清末時(shí)就幾乎砍伐殆盡。而大果紫檀和印度紫檀由于引入較晚，且產(chǎn)量頗豐。常言道，物以稀為貴。這兩種木材不“稀”自然也就不“貴”。

▲大果紫檀頂箱柜

基于以上原因，大果紫檀和印度紫檀目前還難以同降香黃檀、檀香紫檀這樣的珍稀木材平分秋色。但是，也不能就此否定這兩種木材的價(jià)值。

在當(dāng)今的市場(chǎng)格局下，紅木家具市場(chǎng)需要保持木材的多樣性。有降香黃檀和檀香紫檀這樣的尖端木材，也要有大果紫檀、印度紫檀這樣的中高端木材，甚至也需要一部分低端的非硬木木材，如此才能構(gòu)建一個(gè)健康、穩(wěn)定的傳統(tǒng)家具市場(chǎng)。

▲清 花梨木嵌癭木面圓幾 （一對(duì)）

更為重要的是，家具不能唯材質(zhì)論。這是一個(gè)普遍存在于很多古典家具消費(fèi)者中的認(rèn)識(shí)誤區(qū)。“形、藝、韻、材”是判斷一件家具是否具有價(jià)值的四大標(biāo)準(zhǔn)。

▲清 花梨木嵌癭木面澠紋圓幾

歷史上以及今天用上等花梨木制作的優(yōu)秀明式或清式家具數(shù)量不少，一直未能引起收藏界以及學(xué)術(shù)界的關(guān)注。

但目前形勢(shì)已經(jīng)有所改善，很多古代花梨木家具被人們收藏，其中的精品還進(jìn)入了拍賣會(huì)和家具展，特別是流傳有序、具有歷史文化價(jià)值的花梨木家具更具收藏價(jià)值。

▲清19世紀(jì) 花梨木云龍紋五扇大屏

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