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一桌一椅，一杯一盞，不求多少，舒適就好。
歲月里的古典家具
細碎地散落在城市的角落里
記憶里的老家具
或許是電視劇里深深庭院的陪襯
沉穆端莊的襯托出高門大戶的奢靡繁榮
或許是兒時老家中
透出淡淡霉味的馬扎、木箱......
也或許是人到壯年不知所起的復古情懷
執拗的追求一張圈椅或一個門板的收藏
如今，符合現代審美的古典家具
正在重歸都市生活
當中國大大小小城市都被模式化的高樓大廈占據后，城市的性格已經統一化，個人居住的住宅個性也已經扁平化，“家”，留給人們的印記越來越少。
生活早已全盤西化，老祖宗的空間藝術和審美情趣也漸行漸遠。
終于，人們在越來越陌生的城市里，回憶起兒時的記憶，想念起了古舊的木格子窗和散發著悠悠古韻的明式家具。
這些深藏在記憶深處的懷念，逐漸復蘇起了中國生活美學的枝芽。如今家居生活里的中國風，古典家具搭配室內空間已成為一種時尚。
明式家具被譽為世界家具的巔峰，最顯著的特征就是將文人的思想情懷融入了家具里。
文人雅士將家具與文化進行結合，使家具散發出無盡的魅力，文人的思想融匯到了家具里，而文人為家具帶來了獨特的灑脫與清雅。
若是家里有件明式家具，生活該是多么的安逸清雅呀？無需“大而全”，只要一兩件中式家具的搭配，就能為生活染上詩意。
玄關處點綴性地放張白酸枝矮柜，擺上一瓶花或是一尊木雕像，形制簡約、體態優美、氣質空靈的家具這么一襯托，空間里的人文氣息就顯現出來了。
中式家具和現代家居風格的混搭，只要搭配得法，一樣可以“混”出精彩。
一對造型簡潔、秀麗、淳樸、線條流暢的官帽椅固然雅致卻有距離感，此處搭配幾件做工精美的坐墊、靠枕，或者和布藝沙發混搭，中和了端莊之后別有溫馨的味道。
一茶，一飯，一段光陰。每一件明式家具都是有生命的，放在任何角落都可以決定這個地方的氣韻。
沉淀千年的東方生活美學，沒有在時代的洪流中漸漸消退，卻以簡約空靈卻不失內涵的設計，站穩歷史的腳跟，時至今日，仍散發出永不落伍的魅力。
明代眾多的文學家、戲曲家、詩人、畫家、收藏家、鑒賞家等，著有大量有關家具的論著。
從曹昭的《格古要論》、文震亨《長物志》、高濂《遵生八箋》到屠隆《考盤余事》、《游具雅編》、谷應泰《博物要覽》以及王圻、王思義的《三才圖繪》、戈汕《蝶幾圖》等等。
這些有關家具論著，不是著眼于研究家具的尺寸和形制，而是著眼于探討家具的風格與審美，這與《魯班經》的立足點迥然不同。
所以，明式家具從生產之日起就一直伴隨著審美品評的推動而發展。
正因為如此，明式家具才能以結構科學、比例適度，裝飾精美、手法多樣，造型簡練、榫卯精密的特點和超凡脫俗的人文氣質而成為絕世經典。
它融合了中國傳統文人士族優雅的審美情趣和工匠的精湛技藝，是“技”與“藝”的完美統一。
艾克在《中國花梨家具圖考》一書中對于明代家具所處居家環境的一段細細描摹，其實隱含了這樣一重有代表性的信息——不少人傾心明式家具時，不止傾心于單純的器物之美，也包括它們的主人——中國傳統文人墨客的詩意生活。
琴棋、書畫、詩文、茶酒等中國古代文人修養心性、陶冶情操的生活方式都充當著明式家具的畫外音。
比如香幾，就是應文人雅士焚香、聞香的雅趣而誕生的，小巧疏透。又如條幾，主要用于堂屋或玄關處擺設花瓶等裝飾品。
有研究者指出，明式家具浸潤的生活美學，繼承著中國古代文人美學的修養傳統，耐人尋味。那不是一種奢靡的、刺激的美感追求，而是被視為明代文人生活美學典范之作的。
俗話說，三代出不了一個貴族，現在中國的經濟形勢越來越好，可是國民的品味和底蘊卻與高速發展的經濟不相匹配。
審美品味的提高，不是單單靠金錢能夠堆積起來，骨子里的貴族氣質，那種品味，是與生俱來的，從房間的格調選擇，可以折射出屋主人的藝術品味及價值取向。
收藏的本質，并不炫富，而是一種藏家個人對藝術品味的理解和追求，彰顯了其獨特的人格魅力。
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