濮安國(guó)

蘇州教育學(xué)院教授

原中國(guó)明式家具研究所所長(zhǎng)

中國(guó)紅木家具文化研究院院長(zhǎng)

1942年出生，江蘇無(wú)錫人，1964年畢業(yè)于南京藝術(shù)學(xué)院美術(shù)系。明式家具研究專(zhuān)家和工藝美術(shù)學(xué)者，有“南濮北王(世襄)”之稱(chēng)，被譽(yù)為“中國(guó)紅木家具研究和蘇式家具研究第一人”。

出版的明清家具學(xué)術(shù)專(zhuān)著有《中國(guó)紅木家具》、《明清家具》、《明式家具》、《明清蘇式家具》、《明清家具裝飾藝術(shù)》、《明清家具鑒賞》，在這些著作中以獨(dú)立的成果在我國(guó)古典家具研究領(lǐng)域建樹(shù)起了自己的理論體系。

大概是五十多年前，剛剛從象牙塔里畢業(yè)的濮安國(guó)先生北上游訪古家具，在北京經(jīng)朋友介紹結(jié)識(shí)了王世襄先生。

回憶起初次會(huì)面的那個(gè)下午，濮安國(guó)現(xiàn)在回想起來(lái)都記憶猶新。王世襄的芳嘉園小院屋里屋外堆滿了如山的古舊家具，一層摞著一層。屋內(nèi)朱啟鈐先生正在給王世襄講解著《髹飾錄》。

這是“南濮北王”的第一次會(huì)面的情形。那天，他們四個(gè)人聊了整整一個(gè)下午。

王世襄先生在芳嘉園小院

其實(shí)在古典家具的研究領(lǐng)域，濮安國(guó)先生和王世襄先生可以說(shuō)幾乎是同時(shí)開(kāi)始同時(shí)起步的，一個(gè)在北京，一個(gè)在蘇州，他們一南一北，猶如雙子星座，照亮著中國(guó)明清家具研究的前路。

和王世襄先生不同的是，濮安國(guó)就身居蘇州，這是他得天獨(dú)厚的絕佳條件。1966年，文化大革命爆發(fā)，因?yàn)槭艿礁赣H的影響，二十四歲的濮安國(guó)便被下放到了蘇州紅木雕刻廠，從事設(shè)計(jì)工作，這一待便是八年。

濮安國(guó)（右）與伍炳亮（左）

原本就對(duì)古典家具充滿極大熱情的濮安國(guó)，加之好學(xué)聰穎，這一時(shí)期可以說(shuō)在工廠里摸透了關(guān)于家具生產(chǎn)制作的各個(gè)環(huán)節(jié)和要領(lǐng)。

一到周末時(shí)間，他就跑到東山和西山去看家具，量尺寸，和老鄉(xiāng)聊天，做田野考察工作，經(jīng)年累月，他還總結(jié)出一套自己的獨(dú)門(mén)采風(fēng)秘訣——夏天宜去，冬天則不宜去。

其實(shí)這和老鄉(xiāng)的耕作規(guī)律有關(guān)，夏天天氣熱，各家各戶都敞開(kāi)大門(mén)，誰(shuí)家家具好，誰(shuí)家家具不好，一眼就能望到，再加之夏天正是農(nóng)忙時(shí)節(jié)，家家戶戶少有人在家，也不妨礙老鄉(xiāng)的正常生活。

可以說(shuō)，濮安國(guó)先生是熱愛(ài)蘇州的。明式家具主產(chǎn)于蘇州，濮安國(guó)先生長(zhǎng)于蘇州。在吳地文化的浸潤(rùn)中，就像是當(dāng)年蘇式家具產(chǎn)生的歷史文化條件一樣，這些文化的因子已深深長(zhǎng)在濮安國(guó)的骨骼與血液之中。

王世襄先生

一個(gè)很有意思的掌故，七十年代王世襄先生去東山西山尋訪家具，幾天下來(lái)收獲了三件明式的櫸木，已經(jīng)拿繩子扎好捆在了一起，王先生叫濮安國(guó)來(lái)看他搜尋的寶貝，濮先生看了之后心里念叨的卻是這樣精美的藝術(shù)品就要遠(yuǎn)離蘇州去往北京了，其對(duì)蘇州之情可見(jiàn)。

而由于蘇州的地緣關(guān)系，也給他的研究帶來(lái)諸多便利之處。上世紀(jì)七十年代，濮安國(guó)去拜訪中國(guó)第一位明式家具研究學(xué)者楊耀先生，楊耀先生十分激動(dòng)：“蘇州有很多好家具，你是從蘇州來(lái)的，我十分熱情地接待你。”

楊耀先生及其著作《明式家具研究》

楊耀先生對(duì)剛剛夜班回家的女兒說(shuō)，我的客人來(lái)了，你不要在這里睡覺(jué)了。于是就拿出了自己多年的手稿，給濮安國(guó)講解起了自己的學(xué)術(shù)成果。

每每談到此，濮先生都激動(dòng)的不能自已，楊耀先生對(duì)后進(jìn)的提攜直接影響了濮安國(guó)后來(lái)對(duì)青年才俊的鼓勵(lì)與支持，那天下午，兩個(gè)人促談了三個(gè)小時(shí)之久。

后來(lái)，濮安國(guó)有一段時(shí)間雖然沒(méi)有從事與古典家具直接相關(guān)的工作，但是家具的研究卻一刻未曾停止，用他自己的話講，那段時(shí)間是——“六天休息，一天上班”——周一到周六在工作時(shí)間養(yǎng)足了精力，到周日一天扎頭猛干。

直到現(xiàn)在，76歲的濮安國(guó)先生仍堅(jiān)持每天工作，對(duì)他來(lái)說(shuō)，明清蘇式家具的研究，就是他的事業(yè)，這是在南京求學(xué)時(shí)老先生們的教導(dǎo)，要干事，干大事，做對(duì)國(guó)家、對(duì)社會(huì)有用的人。

這種從民國(guó)知識(shí)分子中遺留的精神境界，觀之今日，絕矣。

濮安國(guó)教授，是國(guó)內(nèi)第一個(gè)建立起明清蘇式家具研究理論體系的專(zhuān)家，他在國(guó)內(nèi)首次科學(xué)定義了明式家具的概念，他的所有研究及成果都基于蘇州這塊當(dāng)年產(chǎn)生明式家具的熱土。

在他看來(lái)，中國(guó)家具的代表是明式家具，而蘇式家具是明式家具的典型。作為蘇州兩千五百年歷史與文化的一種生活物化的獨(dú)特表現(xiàn)形式，蘇式家具堪稱(chēng)是家具藝術(shù)和吳地文人生活的一種完美契合。

濮安國(guó)著 明清家具研究選集

《明清家具鑒賞》、《中國(guó)紅木家具》

2012年，故宮出版社

2006年，國(guó)務(wù)院將“明式家具制作技藝”列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，同年10月，濮教授發(fā)起并創(chuàng)辦了全國(guó)首家，也是唯一一家明式家具研究所。

“中國(guó)明式家具，在某種意義上，竟已成為西方世界設(shè)計(jì)革命的榜樣和肇端。因此，我們需要從傳世的明式家具實(shí)物中，去努力地挖掘出更多的珍貴的民族文化精粹。以創(chuàng)造出新時(shí)代的物質(zhì)產(chǎn)品來(lái)體現(xiàn)人類(lèi)自身的進(jìn)步和生活理想，這是人類(lèi)社會(huì)永遠(yuǎn)不會(huì)停止的造物和精神的相互轉(zhuǎn)化與升華。”

這是濮安國(guó)先生在明式家具研究所揭牌儀式上的講話，其中寄托著深深的愛(ài)與期盼。

研究所成立不久，靈巖山房主人周紀(jì)文先生多年收集和珍藏的140余件明式櫸木家具精品，以及濮安國(guó)教授的部分學(xué)術(shù)與研究成果展開(kāi)展，成為這里的第一批展品。

明式家具研究所展館

周紀(jì)文先生是濮安國(guó)教授的好友，很多年前就向濮先生表示出了愿意收藏一部分明式家具精品的意向，并向濮安國(guó)先生求教，濮先生當(dāng)即就給出了三點(diǎn)建議：

• 收藏家具的品類(lèi)要齊全，即床、榻、椅、凳、桌、案、櫥、柜、架、箱、匣、屏風(fēng)形制的齊全；

• 家具不能有修，不能動(dòng)手，一定要保證原汁原味；

• 記錄下每一件家具的出處，即產(chǎn)地。

  
  

從以上幾點(diǎn)要求我們也可以看到濮安國(guó)先生對(duì)古家具的要求之高，對(duì)經(jīng)典家具的尊敬。

濮安國(guó)著 明清家具研究選集

《明清家具裝飾藝術(shù)》、《明清蘇式家具》

2012年，故宮出版社

從1996年到2009年，濮安國(guó)先生先后出版了《中國(guó)紅木家具》（1996年，浙江攝影藝術(shù)出版社）、《明式家具》（1998年，山東科學(xué)技術(shù)出版社）、《明清家具裝飾藝術(shù)》（2001年，浙江攝影出版社）、《明清家具鑒賞》（2004年，西泠印社）、《明清蘇式家具》（2009年，湖南美術(shù)出版社）。

然而，如此熱衷于紅木家具藝術(shù)研究的濮安國(guó)，卻并沒(méi)有自己的家具收藏。面對(duì)紛繁喧囂的紅木家具“收藏”市場(chǎng)，卻表現(xiàn)出一種冷靜與睿思——

現(xiàn)在有一些人對(duì)紅木家具的追求是充滿欲望的，只從經(jīng)濟(jì)角度去收藏這些家具，作為投資，希望它能保值，能升值。以至于現(xiàn)在紅木家具的價(jià)格被炒作得非常高，其實(shí)現(xiàn)在蘇州的紅木市場(chǎng)也是魚(yú)目混雜的，在片面宣揚(yáng)收藏增值的底下，還出現(xiàn)大量的低質(zhì)品和仿古贗品。

我們既要真正認(rèn)識(shí)被經(jīng)濟(jì)綁架的紅木家具市場(chǎng)，也需認(rèn)真提高人們對(duì)明清家具的真?zhèn)蔚蔫b別能力。

濮安國(guó)先生在不同場(chǎng)合經(jīng)常提到明式家具真正好在什么地方？

很多人并不知道。就像“簡(jiǎn)”，“簡(jiǎn)”是一個(gè)表面的因素，“簡(jiǎn)”所蘊(yùn)含的豐富文化、豐富的技藝，以及工匠精神，包括創(chuàng)造性和創(chuàng)作時(shí)間，很多人沒(méi)有掌握。所以在沒(méi)有充分掌握這些的基礎(chǔ)上，講創(chuàng)新，是沒(méi)有底氣的。

很多紅木家具不是我們傳統(tǒng)意義上的紅木，只是戴了這個(gè)帽子，它是用紅木做的實(shí)木家具，它和很多實(shí)木家具沒(méi)有什么區(qū)別，所以要有創(chuàng)造性。

中國(guó)地大物博，家具的樣式多種多樣，所以要有創(chuàng)造性。實(shí)際上中國(guó)人最有創(chuàng)造性，從歷史發(fā)展的角度來(lái)看，中國(guó)人是最具創(chuàng)造的，明式家具算是創(chuàng)造了世界上最最精致的家具，幾百年來(lái)，它在美學(xué)方面已達(dá)到了最高峰。

西方家具為什么在學(xué)習(xí)我們中國(guó)家具以后才變成了現(xiàn)代家具？

他們是學(xué)習(xí)了明式家具才變成現(xiàn)代家具的，他們?cè)瓉?lái)在洛可可、巴洛克時(shí)代是很繁瑣的，翻過(guò)頭來(lái)，我們的清代家具又學(xué)習(xí)他們的繁瑣，又拉回去了。現(xiàn)在再回過(guò)頭來(lái)弄明式家具，我們現(xiàn)在的明式家具向誰(shuí)推進(jìn)？靠什么東西推進(jìn)？

很多人并不知道。我們講“材美工巧”是中國(guó)傳統(tǒng)家具的精華，不能離開(kāi)材料，不能只有造型沒(méi)有材料，這是幾千年以來(lái)人們的總結(jié)，這是我們追求的真正的傳統(tǒng)，真正的價(jià)值所在。

濮安國(guó)教授一直跋涉在中國(guó)紅木家具研究的道路上，在他看來(lái)，傳統(tǒng)家具只有創(chuàng)新，才能適應(yīng)現(xiàn)代人新的生活需要和審美要求。他認(rèn)為，我們不能總坐在明朝人、清朝人的椅子上去享受現(xiàn)代的生活和文明。

除了在明清家具領(lǐng)域的研究，濮安國(guó)先生在我國(guó)歷代傳統(tǒng)紋樣的深入研究中也成績(jī)不菲，是《中國(guó)工藝美術(shù)大辭典》主要編纂人之一。

他較早地整理并出版了《中國(guó)歷代鳥(niǎo)紋圖案》、《中國(guó)鳳紋圖案》、《中國(guó)十二生肖圖案》、《龍圖四百例》等著作。同時(shí)還擔(dān)任過(guò)原國(guó)家輕工業(yè)部工藝美術(shù)百花獎(jiǎng)和中國(guó)工藝美術(shù)大師第五、六屆專(zhuān)家評(píng)委等。

現(xiàn)在年逾古稀的濮安國(guó)先生仍在擔(dān)任中國(guó)家具協(xié)會(huì)傳統(tǒng)家具專(zhuān)業(yè)委員會(huì)高級(jí)顧問(wèn)，中國(guó)紅木家具文化研究院院長(zhǎng)，國(guó)家出版基金項(xiàng)目《中國(guó)工藝美術(shù)大師叢》書(shū)（50卷）副總編等職務(wù)。

一身素雅的布衣，一卷精致的發(fā)辮，神清氣爽中透著一股子儒雅之氣，他見(jiàn)證了明清家具研究逾半個(gè)世紀(jì)的歷史，他用自己的獨(dú)到見(jiàn)解和充分論據(jù)求證著家具的歷史，填充起這部歷史的篇章。

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