- 多姿多彩的山西民間家具
- 正大拍賣2022-04-17
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編者按
此文作者為王世襄先生，原文標題《未臨滄海難言水》，載《收藏家》雜志1999年第2期，明清家具研習社重新配圖整理。
我國民間家具不論是南方的還是北方的，過去外出采訪，都曾目審手撫。
偶或購歸一兩件，但沒有進行過專門的調查研究，故在印象中只有一些孤立的例子，未能形成系統的概念。
王世襄先生（中）在考察山西家具
現在能看到可樂居主人準備編入圖冊的百幾十件，深感欣幸。
這是他十年來從買到的若干千件中選出來的，而買到的若干千件又是從過目的若干萬件中選出來的。故數量雖不算多，卻有一定的代表性。
《山西傳統家具》書影
這批家具可分為三個部分。
第一部分造形結構，制作手法和黃花梨明式家具基本相同，截然不同的在木材為雜木而不是硬木。
圖一 / 高背小燈掛椅
圖二 / 四出頭官帽椅
高背小燈掛椅（圖一）和成對四出頭官帽椅（圖二），如有人出示照片，告知為黃花梨制，我不敢貿然否定。
圖三 / 插肩榫壸門牙條小翹頭案
又如插肩榫壸門牙條小翹頭案（圖三），用材偏細而比例適宜。沒有想到用榆木也能做得如此峭然卓立，挺秀出群。
圖四 / 插肩榫獨木面大案
再如長逾兩米半插肩榫獨木面大案（圖四），渾厚古樸，氣足神完。
案足似有意避免常規，削出扁方馬蹄，落在托子上。喜無蛇足之嫌，卻收穩重之效。故不論為何種木材制成，均為上乘佳器。
第二部分言其大貌仍是明式，但一眼望去，對其某些部位感到特殊，故雖遠觀亦知其非黃花梨制品。
圖五 / 圈椅
圈椅（圖五），靠背及扶手過大，有失權衡，仿佛是從大小兩椅，各取其半，安裝成一具。
圖六 / 羅漢床
羅漢床（圖六），紋飾甚晚，因雕痕極淺，遠觀并不顯著。獨板圍子，則是明式。出乎意料的是馬蹄竟采用在清式中也屬簡率庸俗的一種，與床身無法協調。 以上有損整體的現象，我以為制作者不可能不理會，也不難更改，只不過是他執意要如此制造而已。
圖七 / 半桌
一具半桌（圖七），顯然在結體上企圖有所創新。
面板兩端長出，有吊頭，分明是案形結體。但細看下部卻是一張腿足位在四角的桌子。牙條也與腿子上端格角相交，四角的桌子。 牙條也與腿子上端格角相交，不再向外延伸，它不過是將一塊較大的桌面放在較小的四面平式桌上，視覺上讓人感到是案形結體而已。 腿足挖缺做，著地的兩瓣馬蹄也十分奇特。
圖八 / 小翹頭案
一般明式條案擋板常用整板雕鏤圖案，或鑲四框，從底框翻起云頭，從未見在托子之上留有透空。
小翹頭案（圖八）卻把椅具靠背、屏扇下底的“亮腳”搬到托子之上，于是云頭不得不上移，致使條案兩個側面完全改觀。
圖九 / 扶手椅
扶手椅（圖九）靠背四截攢成。框外上下均有角牙。在下一對，造型竟如抵夾座屏風或衣架的“站牙”（清代匠作則例稱之為“瓶壺牙子”），其下還特設兩段小欄桿來承托它。 上述兩例，前者大膽地改變了某一重要部位的空間分割，后者用擴大、添加附件來崇飾增華，雖都未遠離傳統的造型，卻出現了明顯的變化。
第三部分為數最多，形形色色，眾態紛呈，只因它們都和黃花梨家具大不相同而歸成一類。
雙面三彎腿六屜供桌（正面）
雙面三彎腿六屜供桌（背面）
有的品種流行于晉、陜地區，不流行于江南，自然非黃花梨家具所能有，至少是十分罕見。 有的取法于常見形式，由于改變常規造形和構件位置而收推陳出新之效。 有的為了增加實用功能而大大改變其結構。有的獨出心裁，以我為主，和第二部分某些例子一樣，體現了創新變革的精神。
圖一〇 / 欄桿榻
欄桿榻（圖一〇）、供案、長交椅是流行于晉、陜的三個品種。稱之曰“品種”是因為并非只出現一件兩件，而是有多件流散出來。
榻三面設欄桿。有的正面兩端還各設一段方形欄桿。榻身案形結體，腿足縮進安裝，直者多于彎者，用插肩榫與榻面連接。 欄桿床榻，可上溯到信陽長臺關、荊門包山戰國楚墓發現的大床。唯年代邈遠，很難說和民間還在使用的有何直接的聯系。
圖一一 / 內蒙古解放營子遼墓出土欄桿床
圖一二 / 大同金閻德源墓出土欄桿床
圖一三 / 山西襄汾洪武墓出土欄桿床
不過只要注意到在內蒙解放營子遼墓（圖一一）、大同金閻德源墓（圖一二）、襄汾明墓（圖一三）發現的殉葬器物，就會看到它們之間的淵源關系，并相信在山西南北一帶至少已流行上千年了。
在黃花梨家具中，供桌罕見，供案恐更難逢。晉、陜一帶流出的則是腿足縮進安裝的供案（圖一四、一五）。
圖一四 / 供案
圖一五 / 供案
面板以下界成長方格，格內裝絳環板或設抽屜。此下有長牙條。腿足上截垂直，內緣貼著長方格，外緣與案面形成直角，安掛牙。 此下腿足向外鼓出大彎后，向內回收，至足底又向外卷轉。外鼓的內側及外卷的上端雕鏤卷草紋飾。有的還利用腿內邊材做成竹節紋立柱。 足底削出圓球落在須彌座式臺座上。臺座立柱分格裝鏤透孔的絳環板。
武當山銅殿明鑄供案
上述類型供案，南北各地均曾發現實物或形象材料。拙作《明式家具研究》即收有遵義宋墓石刻浮雕，武當山銅殿明鑄供案和明朱檀墓出土雜木供案等。 北京西郊法海寺也有類此實物，只是未見有黃花梨制者。
圖一六 / 三人長交椅
長交椅是一個很特殊的品種，兩具、三具（圖一六）、乃至四具相連、可供人并坐。 椅面進深淺，用料不大，便于搬動及存放。腳踏做法與圓后背交椅相同。椅背橫材之間加荷葉式卡子花，形制頗古，接近宋元欄桿和樓梯扶手所見。 長形有靠背坐具，《魯班經匠家鏡》有琴凳，實為靠背長凳。長交椅只流行于晉南地區，據聞用于觀劇。 把單只的交椅連起來，當然也是一種創造，它始于何時，不詳。早期實物和形象材料尚有待發現。
圖一七 / 食盒
食盒（圖一七）木胎黑漆朱里，內分隔成格。盒下又設帶插門長方盒，容納折疊腿足。 抽掉插門，放下腿足，食盒得借以支承。折疊腿足當從折疊炕桌得到啟發，用于食盒，便于出行，堪稱創舉。不僅未見黃花梨制者，民間用具可能也是絕無僅有的一件。
圓凳，黃花梨制者極少。有之，造型設計多乞靈于坐墩、香幾等圓形結體，而不敢取法于四足的方形結體。當然不是沒有，而是不容易獲得成功。
圖一八 / 圓凳
冊中的一件（圖一八），利用四足上端比較集中，可向外開張，加大側腳，形象便與一般圓凳不同，且增加了穩定感。 縷空牙條，在方形椅子上本來貼著在坐盤之下。圓凳為了亮出這一裝飾構件，特加一根橫棖，將牙條移下安裝，棖上還加一根單矮老。 此下兩面安踏腳棖，兩面安雙直棖，完全采用了椅子下部的做法。這些構件我們都十分熟悉，由于整體造型的改變，部分構件的易位，使圓凳顯得典雅清新，而且非常牢固耐用。
圖一九 / 酒壇式坐墩
造型新奇出我意想的是一個酒壇式坐墩（圖一九）。匠師或定制者想必是一個貪杯者，故坐也要坐在酒壇子上。 為了實用，墩面不得不大于一般的壇子口。傳統坐墩，多開透光，也被保留。但是他想告訴人的是：“我的生活起居和杯中物是密不可分的”。
這一中心思想還是成功地表達了出來。
圖二〇 / 衣架
衣架（圖二〇）制作精到細致。靈芝出跳搭腦、掛牙、角牙、站牙等均合法度。中牌子、搭腦間安矮老，兩側各有花牙，狀似有柄執扇，明式未見有此構件。 最大的特點則在由單具衣架改變為兩具重疊，并立在加長的墩子上，其間用多根短材連接。這樣就大大增加了它的穩定性和實用性。 見此實物，我曾自問，為什么我就沒有想到可以做一件雙層的衣架？ 以上四件都見新意，有創造性，而且是比較成功的例子。
圖二一 / 炕幾
另一件炕幾（圖二一），制做者可能看到一種只有兩三寸長的墨床和案頭小幾，兩端的回文轉折是一木搜成的，引起他再現之于大形炕幾之上。 做法當然只能用平板直角斗接。不言而喻，此幾不僅費料耗工，易損壞，難修理，且致使空靈疏透的一平兩直幾變得沉重悶郁，一無是處。
圖二二 / 條桌
與之差似的是一件條桌（圖二二），兩端底部用方形平板作托，上樹直欞，連以橫材，做成柵欄式樣。 面板以下則以兩根長材橫貫束腰牙條部位。構思新奇，但不倫不類，毫無意義。以上兩件，無法承認是成功的作品。
山西晉商大院
看過這批家具，產生以下一些看法。
（一）民間家具有一部分和黃花梨家具的造型結構、制作手法十分相似，將如何解釋這一現象呢？ 我認為明清時期晉、陜地區的某些工匠除大量使用一般木材外，也用黃花梨制造家具。這是由于近年來在上述地區不斷發現黃花梨家具，而改變了我過去認為太湖流域是黃花梨家具唯一產地的觀點。 還有，即使某些晉、陜工匠從未使用過黃花梨，也會用一般木材制造出和黃花梨家具相似的作品。 這是因為明式家具在南宋時已基本定型。元明以降，不同地區的工匠都在繼承、仿效。如果他們的審美觀念、趣味好尚相似，那么制做出來的家具自然會不謀而合，如出一手。
（二）我更注意的、也是我更感興趣的是民間家具的推陳出新和自我創新，正是在第二、三部分中能看到的一些例子。 十分可貴的是好像只有在民間家具中才表現得最鮮明的一種獨出心裁，以我為主，想怎樣干就怎樣干的創新精神。就是靠這種精神才會創造出前人想不到、做不出的作品來。 惟其創作意圖雖表達在作品上，而觀看者卻一時不能了解其題材內容、思想內涵，自然就會產生耐人尋味，莫測高深的感覺。
圖二三 / 翹頭架幾案
圖二三 / 架幾案局部雕刻開光
例如一件帶翹頭架幾案（圖二三），幾子開透光，分別鏤刻系著肚兜的兒童騎獸（身軀肥碩，但密布五瓣花紋，有角已斷折，疑是梅花鹿），騎虎（頭有“王”字）、騎大鳥（尾似孔雀）等，手持器物各殊，其一拿的可能是個葫蘆。 看來較大的可能雕的是流行在晉陜一帶、含有繁衍子孫之意的抓髻娃娃（圖二四）和葫蘆娃娃（圖二五）。但仍待進一步調查研究，才能作出比較合理的解釋和評價。
圖二四、二五 / 抓髻娃娃、葫蘆娃娃
還有傳統的榫、卯、楔、銷，從來就是靈活多變。以民間家具的敢于創新，一定有非常精彩的設計。惟不經拆卸，無從窺其奧妙。這也只有等有心人巧遇機緣，得以分解構件，再去仔細研究了。 創新的家具，從審美的角度來看，有的是成功的，有的并不成功。
即使不成功，我仍認為精神可嘉。民間家具能開擴視野，令人驚奇，引起探索興趣，增強求知欲望，這正是它的魅力所在。 （三）考察民間家具造形紋飾水平，估算用料耗工費用，了解日常使用情況，均必不可少，同時也能為研究當地的文化、經濟、習俗提供參考資料。 不過搜集資料必須在家具所在地進行，一旦離開故土，許多本來可以獲得的知識便湮失殆盡，豈不十分可惜。 因此加速去各地采訪調查實為當務之急。收購經營家具者如能親臨其地，細心觀察，口問筆記，也能為學術研究作出貢獻。
王世襄先生在為家具拍照
在我準備為本冊寫序時，有朋友問：“你對被譽為達到傳統家具最高峰的明式黃花梨家具已經研究了幾十年，現在又來看民間家具，應當是‘曾經滄海難為水’吧?” 我連忙說：“不是，不是，絕對不是!” 黃花梨家具只是某一時期、某些地區的產物。以我國歷史之悠久，疆域之廣袤，民族之眾多，無時無地沒有家具。放眼來看，黃花梨家具所占的位置就很有限了。 研究中國家具豈能僅僅有此而不見其余呢？正如我國陶瓷，明清之際景德鎮官窯青花誠然達到了高峰，但如有人只知此而無視歷代名瓷和廣布各地的民窯，那還能算是陶瓷研究者么？ 因此，我此時的心情不是“曾經滄海難為水”，而是“未臨滄海難言水”！我真希望垂老之年還能多學到一些家具知識，尤其是民間家具知識。 （文章有刪節）
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