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| 明清家具研習社 |
園林藝術的內家功夫
中國的古典園林藝術，集建筑、詩畫、景觀、工藝美術等多種文化為一爐，不僅是中國古典文化的集中立體展現，更被公認為世界藝術之奇觀。
在不同時期和地域，園林往往還呈現出不同的特色。
最早的園林始于商周，從草木蔥蘢蓄養野獸的周代靈囿，到秦漢時布置園景供帝王賞玩的游囿，再到明清時期百花齊放至今仍存的各色園林。
明 仇英《獨樂園》 美國克利夫蘭藝術博物館藏
“上林苑”、“樂游園”、“獨樂園”、“避暑山莊”、“拙政園”......甚至文學作品中的“大觀園”等，這些耳熟能詳的名字串聯出了一整部華光灼曜的中國古典園林史。
蘇州 拙政園 留聽閣
廳堂作為待客場所，往往是一個園林的“門面”，所以這部分的空間設計可謂是園林中最重要也最用心的。
恰如《園冶》中提到：“凡園圃立基，定廳堂為主，先乎取景，妙在朝南。”不僅地理位置要選好，它的開間和高度往往也是最為氣派的，以便于營造莊重靜肅的氛圍。
廳堂的形制較多，分別適應不同的地理位置，但無不都在整體建筑的中軸線上，甚至是整個園林的“c位”，如遠香堂便是拙政園中園的中心。故而廳堂之內的陳設，其實也需要考慮到中軸線的存在。
觀目前江南園林中的廳堂陳設，我們可以發現的是多以一整套中堂家具為中心，即大條案、八仙桌和太師椅的經典組合，這也是主人或貴客的位置，案上往往陳設插屏、陶瓷、賞石等增色，兩邊則陳設放有盆景的花幾，頭頂還懸掛大尺寸的匾額。
蘇州 珍珠塔園 宏略堂
以其為頭，左右兩端各往門扇陳設一列椅幾組合，這是客人或小輩的位置。后期亦有將圓桌陳設在廳堂中心，四周放椅凳的現象。
廳堂靠壁處自然也不會閑置，墻上往往懸掛字畫、掛屏等，與靠壁擺放的椅幾等家具共同組成一景。天花板上則懸掛若干件宮燈，疏朗有序，以在暗時提供光亮。
蘇州 網師園 萬卷堂
居室是居住空間，更強調實用性和私密性，也更可以隨主人喜好而自由布置。比起廳堂來說，它的空間往往更小，如何在比較有限的空間里兼顧便利與美觀，也是一門學問。
居室進門處亦有設置成會客空間的現象，所以常常會看在居室里也看到圓桌加鼓墩、方桌加椅子的組合，還有使用羅漢床的，當然，這些家具在日常起居中也是極有用的。
蘇州 留園
居室還需要將不同功用的區域做小小的分隔，尤其是將休憩空間與待客空間分隔開，為休憩空間提供更多保護。還有書齋和居室連作一房的情況時，屏風、罩落、太師壁便成為了最佳選擇。
分隔之后，休憩區的主角當然非床榻莫屬，架子床首先占去了最大片的空間，腳凳自然也不可少，而采光最好的地方往往會被用來設置為梳妝臺或擺放鏡架之所。
清 孫溫《紅樓夢繪本》 旅順博物館藏
而靠墻若是還有剩余處，則也可以用條案來陳放些許裝飾品，還有香爐等，也是閨房少不了的生活用品。
居室的風格往往差異頗大，反映著主人的喜好和性格。寶玉所居住的怡紅院陳設便十分別致華麗：
只見其中收拾的與別處不同，竟分不出間隔來的。原來四面皆是雕空玲瓏木板，或“流云百蝠”，或“歲寒三友”，或山水人物，或翎毛花卉，或集錦，或博古，或萬福萬壽，各種花樣，皆是名手雕鏤，五彩銷金嵌玉的。一槅一槅，或貯書，或設鼎，或安置筆硯，或供設瓶花，或安放盆景。其槅式樣，或圓，或方，或葵花蕉葉，或連環半璧。真是花團錦簇，玲瓏剔透。倏爾五色紗糊，竟系小窗；倏爾彩綾輕覆，竟如幽戶。且滿墻皆是隨依古董玩器之形摳成的槽子，如琴、劍、懸瓶之類，俱懸于壁，卻都是與壁相平的。
清 孫溫《紅樓夢繪本》 旅順博物館藏
而寶釵居住的蘅蕪苑陳設，則頗為簡素，甚至讓賈母看不過眼，當場便喚鴛鴦去取些古董裝點：
及進了房屋，雪洞一般，一色玩器全無，案上只有一個土定瓶中供著數枝菊花，并兩部書，茶奩茶杯而已。床上只吊著青紗帳幔，衾褥也十分樸素。
文房書齋的空間與居室類似，都要考慮到人生活的便利性，但比起居室，它還需要迎合文人的專屬需求。
古代文人雅士，往往精通文墨，喜好風雅，琴棋書畫、詩酒茶花，這些都是文房中經常上演的主要戲碼。
蘇州 耦園 無俗韻軒
不同的活動對應著不同的陳設需要，既要便利實用，又要足夠靜雅，文房書齋實際上是主人品味和性格的集中展現之地，當然不能草率布置。
書齋的主角當然是用來舞文弄墨的大桌，桌面還得配文房四寶等各式文具，用的椅子也得配得上大桌的風采，花幾等也是必不可少的點綴。
《紅樓夢》中對“秋爽齋”的一段描述便大致囊括了書齋該有的陳設，還列舉了一些文房雅物：
當地放著一張花梨大理石大案，案上磊著各種名人法帖，并數十方寶硯，各色筆筒，筆海內插的筆如樹林一般。那一邊設著斗大的一個汝窯花囊，插著滿滿的一囊水晶球兒的白菊。西墻上當中掛著一大幅米襄陽《煙雨圖》，左右掛著一副對聯，乃是顏魯公墨跡，其詞云：煙霞閑骨格，泉石野生涯。案上設著大鼎。左邊紫檀架上放著一個大觀窯的大盤，盤內盛著數十個嬌黃玲瓏大佛手。右邊洋漆架上懸著一個白玉比目磬，旁邊掛著小錘。……東邊便設著臥榻，拔步床上懸著蔥綠雙繡花卉草蟲的紗帳。
清 孫溫《紅樓夢繪本》 旅順博物館藏
《紅樓夢》劇照之秋爽齋
當然，讀書之地，怎么能少得了書架書箱等陳書儲書家具；精于賞玩的文人雅士往往還會用博古架來陳設自己的珍寶，展現自己的品味。
壁面往往還懸掛能展現文人才華和審美的字畫、掛屏等，頂上懸掛尺寸較小的匾額，內容則往往是個人精神追求的凝練表達。如蘇州留園中的一件書齋便掛有“汲古得修綆”，意思是鉆研古代學問要有恒心。
蘇州 留園
值得一提的是，文房中的一些活動往往還有著對應的空間，比如專門用于彈琴的琴室。
彈琴僅需一案一凳，一琴一人，頂多再添花草作景，添幽香為伴，故而，它需要的空間其實不大，但對質量提出的要求卻很高。
水榭之上、孤亭之中，都可以成為琴的舞臺，適當的自然野景參與反而能激發出藝術的真韻。對弈、寫書、作畫等亦然。
古典園林中，往往會有一些人工建造的景觀，在“雖由人作，宛自天開”的指導理念下，山林、池塘等自然野景都似乎被摘取成為了家宅一隅。
蘇州 拙政園一景
然而，純然的野景并不能完全適應人們觀賞和維護的需要。尤其是為了全方位多角度的欣賞景觀，人們往往會營造復層建筑、長廊、亭臺等，為了使這些建筑能更好地融入景觀，其中的陳設自然也不能馬虎敷衍。
但反過來說，若是陳設過多，又難免會破壞景觀的天然氣韻，故而，游廊亭榭的陳設理念其實重在精簡。
蘇州 獅子林
對于大多數空間不豐的游覽建筑來說，一套桌凳往往就能滿足需求，在野趣頗盛之地，還會特別選擇石制家具。
當然，還有“舫”這種特殊的空間，《園冶》中稱其“形與舟類，筑于水濱往往一部高起，有若樓船，為園林中最富興趣之建筑物，或稱為舸，亦曰不系舟。”
完整的花舫可以分為三部分：船頭、中艙、后部。船頭是敞篷露臺，中艙是休憩待客場所，兩邊還會設窗，便于舫中人觀賞美景，而后部往往作雙層，下部通向中艙，上部則為高臺。
杭州西湖 “曲院風荷”
故而它的陳設主要是在中艙，以桌椅幾為主體，提供休憩談笑場所，除了必要的燈火之外，其余陳設都比較精簡，還要尤其注意兩邊的陳設不可影響窗景。
沈復在《浮生六記》中提到過兩廣的花舫：
室內宛如斗室，旁一長榻，幾案具備。揭簾再進，即在頭艙之頂，床亦旁設，中間方窗嵌以玻璃，不火而光滿一室，蓋對船之燈光也衾衣鏡奩，頗極華美。
可以看出華美的大花舫里甚至可以布置出較私密的居室空間。置于水畔的舫，還可作茶室、文房、碼頭等等功用，皆隨主人喜好而設。
蘇州 珍珠塔園 浮翠舫
當然，園林的主人上到天子，下到普通士大夫，其財力、地位、審美、喜好均有不同，所呈現出的園林特色也不會完全一致。
甚至在江南地區，蘇州、南京、揚州等地的園林特色都有著細微的區別，但總的來說，江南的古典園林十分得中國古典園林藝術的精髓，它凝結了明清時期繁盛的風物與蓬勃的文化，儒釋道禪、山水花樹......不同的元素都能在江南園林中融成一爐美的藝術。
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