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一見到百寶嵌，便叫人移不開眼。

有沒有一種工藝既可以像螺鈿一樣給人光彩奪目的視覺體驗(yàn)，又可保留雕漆的凹凸立體感，同時(shí)突出使用者的不俗品味與尊貴地位呢？
答案是肯定的。

這不正指的是百寶嵌嗎？！

清乾隆 紅木雕夔龍紋邊座鑲漆地百寶嵌博古圖大座屏

紫檀百寶嵌梅竹雙禽圖筆筒 故宮博物院藏

 

百寶嵌的取材

字面看，“百”說明種類之多，“寶”直接點(diǎn)明其工藝的貴重程度，指的是“金、銀、寶石、珊瑚、翡翠、水晶、瑪瑙、螺鈿”等珍貴之物。

 “嵌”意為把東西卡在空隙之中。 將珍貴材料鑲嵌在木器或漆器之中，組成花卉翎毛、人物山水等紋樣或圖案，此工藝便是百寶嵌。 

明晚期 黃花梨百寶嵌花鳥嬰戲紋平頂官皮箱

百寶嵌，又名“周制鑲嵌法”，是在螺鈿鑲嵌工藝基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，由明末清初揚(yáng)州手工藝人周翥首創(chuàng)，古籍中多有記載。
用百寶嵌成的圖案花紋會(huì)隨著照射光線角度的變化，發(fā)出各種各樣的光彩，備受貴族和富人的喜愛。
 清人錢泳在《履園叢話》中記載道：“周制之法，惟揚(yáng)州有之。明宋有周姓者，始創(chuàng)此法，故名周法。其法以金、銀、寶石、真珠、珊瑚、碧玉、翡翠、水晶、瑪瑙、玳瑁、車渠、青金、綠松、螺鈿、象牙、密蠟、沉香為之，雕成山水、人物、樹木、樓臺(tái)，花卉、翎毛，嵌于檀，梨、漆器之上。”

 紫檀木百寶嵌八仙圖海棠式攢盒 故宮博物院藏 

明代高濂在《遵生八箋》里記載：“如雕刻寶嵌紫檀等器，其費(fèi)心思工本，為一代之絕。” 從這兩段記載中不難看出，百寶嵌工藝用料之珍奇，在當(dāng)時(shí)屬于奢侈之物，于尋常老百姓的接觸有限。因而，擁有一件上好的百寶嵌器物，不僅可賞珠寶美玉之薈萃，也可彰顯自己雍容華貴的生活品質(zhì)。

紅木百寶嵌蓬萊三老圖大掛屏

百寶嵌的應(yīng)用

說起百寶嵌的應(yīng)用范圍，那叫一個(gè)廣泛，大而屏風(fēng)、床、桌、椅、書架，小則書箱、筆筒、蓋盒、香爐、鼻煙壺等，均可見其身影。或秀美而內(nèi)斂，或華貴而張揚(yáng)，風(fēng)格多變。

清 紫檀木百寶嵌花卉紋寶座  故宮博物院藏

明 黃花梨木百寶嵌番人進(jìn)寶圖頂箱立柜  故宮博物院藏

黃花梨嵌百寶花鳥紋大南官帽椅

局部

靠背板以百寶嵌作花鳥紋飾，花枝修長(zhǎng)舒展，花朵欣然綻放，鳥兒愜意地棲息在枝頭之上，配以妍麗色澤，愈顯紋飾之自然生動(dòng)。

紅木鑲景泰藍(lán)及綠地百寶嵌花卉紋八扇圍屏

清代 黃花梨嵌百寶花卉紋六角筆筒

筒外壁采用瑪瑙、玉石、珊瑚等百寶，以鑲嵌之法作山石、梅花、鳥蟲等圖案，在色澤沉穩(wěn)的黃花梨襯托下越發(fā)鮮明奪目。

 銀掐絲鎏金百寶嵌藩壺

 明朝晚期，社會(huì)穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)繁榮，生活相對(duì)富裕。正所謂“事必常飽，然后求美；衣必常暖，然后求麗”，大量窮工極巧的器物應(yīng)運(yùn)而生，百寶嵌工藝正是在這一社會(huì)背景中逐漸發(fā)展起來的。

清 紅木透雕云紋嵌青金石百寶嵌如意（局部）

 

而到了清代這一時(shí)期，便是在繼承的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)廣大。特別是在乾隆一朝，百寶嵌工藝日臻成熟，并在宮廷之中得到了廣泛應(yīng)用。 除宮內(nèi)的“造辦處”，揚(yáng)州、廣州亦是百寶嵌器物制作的中心，并且，先后有王國(guó)琛、盧映之、盧葵生等名家輩出，百寶嵌工藝盛極一時(shí)。 這一時(shí)期百寶嵌的迅速發(fā)展與當(dāng)時(shí)的審美有著密不可分的聯(lián)系，當(dāng)時(shí)的造物追求精益求精，富麗華美，與百寶嵌工藝所呈現(xiàn)的效果相一致，故而為其提供了廣闊的發(fā)展空間。

清 盧葵生造百寶嵌雄雞圖長(zhǎng)方形漆砂硯盒 故宮博物院藏

清乾隆 盧映之制紫檀髹漆嵌百寶梅花詩文筆筒

清晚期，國(guó)勢(shì)日漸衰落，百寶嵌的制作也呈式微之勢(shì)，一度瀕于失傳。而今，越來越多的人領(lǐng)略到百寶嵌器物之美，其制作又開始復(fù)興起來，實(shí)乃一件幸事。

黃花梨百寶嵌花鳥圖頂箱柜 紐約大都會(huì)博物館藏 

百寶嵌的題材

百寶嵌分兩種形式，一種凸嵌，一種平嵌。

凸嵌，即所嵌之物高于地子表面，隆起如浮雕，富有強(qiáng)烈的立體感、真實(shí)感。一般是在素漆家具或硬木家具上，依據(jù)紋飾，刻出相應(yīng)的凹槽，將鑲嵌之物放于凹糟之內(nèi)。

紫檀百寶嵌牧羊圖長(zhǎng)方盒 故宮博物院藏

 平嵌，即所嵌之物與地子表面齊平。是先制作家具骨架，上生漆，壓實(shí)晾干后，再涂生漆，趁生漆發(fā)粘，將鑲嵌之物按照紋飾粘好，再上漆、打磨，如此過程重復(fù)兩到三遍，使漆層高過嵌件，最后經(jīng)打磨，把嵌件表面完全顯露出來。再上一道光漆，即為成器。

檀香木百寶嵌海屋添籌圓盒 故宮博物院藏

 雖不同器物所用的材料多種多樣，富于變化，但其組成的裝飾圖案頗有定性，大抵可分為花鳥題材、山水題材、人物題材、動(dòng)物題材以及其他題材。 

花鳥題材

花卉與鳥獸的結(jié)合，總能給人生機(jī)勃勃之感，其圖案與中國(guó)傳統(tǒng)的花鳥繪畫有一定相似之處。 花果枝葉與鳥獸的色彩往往形成鮮明對(duì)比，頗有悅?cè)搜勰恐小Ｒ嘤型ㄟ^花鳥題材表達(dá)對(duì)生活的美好的祝愿，如喜鵲與梅花組成的喜上眉梢。

清 紅木百寶嵌花鳥紋方形蓋盒

清 紫檀百寶嵌水仙紋圓形捧盒

山水題材

以山水為題材的百寶嵌器物總能予人氣勢(shì)磅礴之感，配以人物、樓臺(tái)、樹木等，盡顯非凡卓越之氣派。 古代文人墨客歷來對(duì)山水情有獨(dú)鐘，通過對(duì)山水之景的觀賞、吟誦以及描繪，表達(dá)自己內(nèi)心的精神世界，強(qiáng)調(diào)“靜淡遠(yuǎn)”。這一鐘情在百寶嵌器物上亦展現(xiàn)地淋漓盡致。

清 紫檀邊框鑲雞翅木高浮雕嵌百寶山水人物大掛屏

人物題材

以人物為題材的百寶嵌器物大多與人們的生活息息相關(guān)，生活氣息濃厚，有一定的敘事性，如嬰戲圖，也有的蘊(yùn)含吉祥寓意。

清 紅木百寶嵌描金嬰戲圖文房箱（局部）

清 紅木百寶嵌祥瑞圖人物插屏（局部）

動(dòng)物題材

常見的動(dòng)物題材有禽鳥、瑞獸、魚等，大多是通過展現(xiàn)其優(yōu)美姿態(tài)表現(xiàn)出蓬勃的生命力，常與花卉紋飾組合出現(xiàn)。也有的賦予了器物吉慶寓意，如松鶴象征著延年益壽。

清 黑漆百寶嵌松鶴延年蓋罐

清 紅木邊座雕云福紋鑲黃漆地百寶嵌鳳紋牡丹屏芯座屏

 其他題材

其中，有兩類較為常見，即博古紋題材與福壽紋題材，常與花卉紋搭配使用。博古紋題材展現(xiàn)了不同形制的器具，與百寶嵌工藝結(jié)合，更具裝飾性。

清 紅木邊框黃漆地百寶嵌花卉博古圖掛屏（一對(duì)）

清 紫檀嵌百寶福祿壽紋鑲絹本仕女圖插屏

 

美學(xué)家宗白華曾指出：“芙蓉出水”和“錯(cuò)彩鏤金”代表了中國(guó)美學(xué)史上兩種不同的美感或美的理想。錯(cuò)彩鏤金屬于人工雕琢之美；芙蓉出水屬于天生麗質(zhì)的美。
“爾不見當(dāng)今甲第與王宮，織成步障銀屏風(fēng)。綴珠陷鈿貼云母，五金七寶相玲瓏”。這一贊嘆，足以道盡百寶嵌的錯(cuò)彩鏤金、流光溢彩之美。

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