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明清家具研習社

古時文人墨士的一言一行皆有講究，所住所用亦融入了文人色彩，今個便聚焦于所用的器具，看一看其文人式的表達方式。

清 剔黃寶相花紋書卷式香幾 故宮博物院藏

仿書形

“書中自有千鐘粟，書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”，書向來為文人生活中的不可或缺之物，書與文人相輔相成。因而，書這一形象自然也成為文房器具中的熱門題材。

有的仿書卷之形態，或稱卷書式，有合攏之卷形，亦有兩端卷起、中部平鋪的展開之狀。后者尤為常見，大如平頭案、香幾，小至擺件、筆筒、墨床均有使用。 

清 志遠堂款掐絲琺瑯花卉紋書卷式筆筒 故宮博物院藏

 紅木書卷幾擺件 研習社藏

 清 青玉卷書式墨床 故宮博物院藏

一般來說，文房清供中書卷形的應用多為整體結構形態，而在家具中則多為局部的點綴，如平頭案器中，大多是將案面形態造作書卷形；又或是在椅具中作卷書搭腦。

紅木透雕龍紋書卷式平頭案 研習社藏

 紅木書卷搭腦七屏式博古圖寶座 研習社藏

除了常見的書卷形，有的還參照書函（文書的封套）的造型，有的則模擬書冊的形態，多見于文房盒、匣等儲物器中。

紫檀滿工書函書卷文房柜擺件 研習社藏

不同器具的書卷形有線條曲直、弧度大小等變化，而書函形與書冊形則鮮有變化，然得益于材質與裝飾工藝的豐富性，使得不同器具有截然不同的觀感。

清 文竹書卷式盒 故宮博物院藏

 清 剔紅團花書函式匣 故宮博物院藏

四藝裝飾

四藝，即琴棋書畫，為古代文人雅士、上流階層的士大夫、名門閨秀修身所必須的技能，亦稱“文人四友”，在器具紋飾中占有一定重要地位。
既可四者一同出現，亦可單獨作紋飾，充分展現古人對四藝之推崇。

清乾隆 青花釉里紅「琴棋書畫詩酒茶」人物大尊

琴棋書畫的表現方式有直述與隱喻兩種，直述者是將撫琴、博弈、書法、繪畫四類行為描繪出來，往往采用寫實之法，人物、服飾、動作以及周邊配景皆刻畫入微，如同文人畫卷一般。

清 青花十八學士琴棋書畫圖筆筒

而隱喻表達則是以古琴、棋盤、畫卷及書冊四樣物件指代琴棋書畫，與直述者相比，其整體畫面相對簡潔。

且延伸出了祥瑞之意，如有的民俗錢幣將琴棋書畫作為吉祥寶物，習之，善之，賞之，則使人金玉滿堂、延年益壽。 

品藍色緞地織金琴棋書畫梅蘭竹菊紋絳 故宮博物院藏

 清 冰壺秋月琴棋書畫手雕大花錢

而當四藝分而作飾，亦存在諸多樣式變化。首先為琴，既可為立體的琴式造型，也可作平面紋飾，有“攜琴訪友”、“松下撫琴”、“聽琴圖”等一系列衍生紋飾，其中，屬“攜琴訪友”應用頗廣。

清 掐絲琺瑯琴式盒 故宮博物院藏

 清 黑漆描金花卉紋琴式文具盒 故宮博物院藏

 明 永樂款剔紅松下撫琴圖八方盒

“攜琴訪友”題材在瓷器、漆器與雕刻中十分常見，源于人們熟知的“高山流水覓知音”故事中俞伯牙攜琴去訪鐘子期的情節，意表追求藝術與友情的至高境界。 

明 剔紅攜琴訪友圖圓盒

棋子在紋飾中的應用并不多見，偶爾可見棋盤紋，更多的是將棋盤形式與其他紋飾相結合，作出重復紋樣，一般見于錦緞中。

清 剔紅棋盤紋方盒 故宮博物院藏

明 紅色地方棋朵花四合如意紋天華錦 故宮博物院藏

書紋飾的變化甚廣，大致可分為兩類，一類為書的形態，即為前文所提的仿書形；另一類則為書法，其應用范圍尤為廣泛，并逐漸成為一門獨立的裝飾，即詩文裝飾，將在后文單獨討論。

清 剔紅福壽纏枝蓮紋書卷式三層套盒 故宮博物院藏

畫在器具中的表達除了四藝紋飾較為直接外，其他表達則較為“低調”。匠人作器具紋飾時，參照傳統繪畫中的布局、題材等，如嬰戲圖，偶爾也見直接借用名畫圖像的，富有觀賞效果。

清 綠地粉彩纏枝蓮開光嬰戲圖雙耳扁瓶 故宮博物院藏

詩文裝飾

詩文裝飾可謂是器具文人式裝飾中最為普遍、最為質樸的一類，自帶一股文化氣息。雖以文字形式表現，卻有篆、隸、楷、行、草書之分。

應用范圍從居室大件柜格、屏風等家具，到桌案小器筆筒、臂擱等文房清供，甚是廣泛。

紅木木雕蘭亭序詩文大筆筒 研習社藏

表現手法以陰刻為主，還有百寶嵌、描金、浮雕等手法。呈現的效果各異，或與器物面平齊，渾然一體；或浮于器物之上，盡顯立體；或低于器物表面，猶如印記一般，與器物密不可分。

黃花梨淺刻竹蘭雙清詩文筆筒 研習社藏

銅胎掐絲琺瑯壽星詩文硯屏 研習社藏

其題材多樣，有帝王作的御題詩，大家的經典散文與詩句，如王羲之的《蘭亭集序》；帶有宗教色彩的經文，如《心經》；膾炙人口的名言警句以及富有吉祥之意的語句等。

所選題材、呈現方式及所用字體一般圍繞器物的形制、材料、裝飾等而定，并無定式，奉行“文質彬彬”這一準則。

紅木貼簧六角詩文帽筒 研習社藏

如造型渾厚的器物一般采用敦厚豐滿的字體，而造型輕盈者則與雋秀挺俏的字體相匹配。

黃花梨詩文壁瓶 研習社藏

眾多器具中，屬瓷器類的詩文裝飾較多。唐代，長沙窯日隆，以書寫的詩句文字作瓷器裝飾的手法逐漸興盛起來。

瓷器上的詩文裝飾大多居于器物的主體部分，且詩文所占面積往往達到了器物表面面積的一半之上，足見詩文裝飾在瓷器中享有的重要地位。 

清 祭藍描金開光粉彩詩文花卉紋海棠式瓶故宮博物院藏

詩文裝飾除了有增添器具文人氣息的作用，同時也提升了器具的藝術價值，更是造物者或使用者表露內心情感的載體。

如明代的“周公瑕坐具”，其靠背板上刻有“無事此靜坐，一日如兩日，若活七十年，便是百四十，戊辰冬日周天球書”，旨在提點與規勸勤勉讀書。

周公瑕紫檀坐具

概而述之，無論是仿書卷之形，或是四藝裝飾，亦或為詩文裝飾，雖樣式各異，然內核一致，即將文人氛圍物化，進而以物來營造出空間文化氛圍，從而強化文人雅士之形象，足見器具文人式表達之重要程度，不容忽視。

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