燕閑之時品賞古玩,當為文人墨客的一大樂事,然而古玩種類萬千,古人是如何實現日常時刻的歸置有序,且聽小編慢慢道來。
古玩種類紛呈,形態萬千,體量亦是相差甚殊。小有把件玉飾,不過寸毫,只手可握;大如雕刻擺件,置于平頭案面之上,有稱霸一方之感。
面對一眾古玩,古人巧思妙想,設計出規格不一的器具,為其提供適宜的“棲居之地”,使其聚而不亂,規整有序,甚是悅目。
案頭收納之盤器
古代文人以書齋為自己的一方天地,桌案之上,有揮毫潑墨,亦有品讀悟道,那些無形的文化情懷借以筆、墨、紙等一系列文房用具得以流露出來。
然而文房用具小而雜,散落于桌難免有違桌案空間的潔凈氛圍,造型簡凝的文房盤便應運而生。
黃花梨螭龍捧壽文房盤
文房盤以圓形與方形最為多見,造型簡練利落,大多以面板與低矮的圍子構成。
簡素者,不事雕琢,突顯出質料本身,盡顯素雅質樸之氣。亦有考究者,會在實用的基礎上增添些許裝飾效果。
盤內空間一般較為充足,以便容納各式文玩或文具,而敞口的設置則為隨時拿取提供了極大的便利。
紫檀文房盤 研習社藏
還可見一類稱作都承盤的,用途一致,僅叫法不同罷了,為古時的常用謂稱,在王世襄的《明式家具研究》中有所提及。
亦叫“都珍盤”或“都盛盤”,是一種用以置放文具、文玩等的案頭小型家具,流行于明清兩代,清代更甚。
清早期 紫檀大漆花卉都承盤
其式樣頗多,有簡有繁,繁者高低分層,加置抽屜,環以圍欄等。《明式家具研究》中收錄的一例,便是于盤面起井字式欄桿,即“風車式”,下設并列抽屜。
明 雞翅木都承盤 王世襄舊藏
其肇始甚古,早在宋代林洪著的《文房圖贊》中便繪有圖狀,命以名號,授以官職,配以辭贊,可見都承盤在宋人文具中的地位。
無獨有偶,清康熙年間,文人黃圖珌在其著作《看山閣閑筆》中曾寫道,“……一凡文房適用之具,俱可盛入于內,幾案間所最要而不可闕少者也。既便且益也”,可證都承盤的實用價值。
宋《文房圖贊》中的都承盤
文房藏納之提梁盒
文房小器除了可歸置于開敞空間,亦可藏納于封閉空間,應用較多的即為提梁盒,既可室內使用,又可外出攜帶,一干文房用具收納其中,甚是便利。
黃花梨兩撞提梁盒 研習社藏
提梁盒大多為方形構架,蓋下數層間隔,以二層或三層最為常見,可分類放置文房用品。盒柱鎪孔穿銅條,一應物件便鎖于其中,無遺落之虞。
除卻放置文房器,亦可擺放酒食,在郊游之際作宴飲之用,故而有食盒之別稱。
又因“盒”與吉祥文化中的“和”、“合”諧音,故而一些體量較大的提梁盒也被用于婚嫁時的禮盒,其數量的多寡成為衡量家族財富水平的“標尺”。
紫檀銅包角兩撞提梁盒 研習社藏
提梁盒制作考究,不僅具有藏納用途,本身亦是件陳設品。其用料珍貴,明清兩代多以黃花梨、紫檀等上等木料制成。
素雅者,不事雕琢,呈現出木料的原生之美,有“清水出芙蓉”之意,與文房氛圍甚是合拍。
紅木三撞提梁盒
精細者,施以浮雕、掐絲琺瑯、百寶嵌、剔紅等工藝作裝飾,窮盡工藝之能事,使得提梁盒呈現出非凡氣度。
既可藏納文房,又可隨處攜帶,更能彰顯格調,故而深受文人雅士,甚而王公貴族的喜愛,是不可或缺的收納之器。
紫檀百寶嵌烹茶圖提盒
空間陳設之多寶格
各式珍玩,除了有序的收納之法與含蓄的藏納之法,亦可將其井然陳設,堂而皇之的展示。
家具中便有一類專門盛放陶瓷玉器等古玩的,名曰“多寶格”,或稱“博古架”。
內以橫豎隔板營造出高低不等,大小有別的格子。依據每格面積大小與高度,放置不同形制的珍玩,具有很強的包容性。
而當若干形態萬千、韻味各具的古玩有序地置于其中,古玩便與多寶格一同成為觀賞與裝飾并濟的存在,自為一景。
此種歸置古玩的方法在清宮之內頗受喜愛,清畫如《胤禛美人圖》、《胤禛行樂圖冊·圍爐觀書頁》等均可見其身影,其上陳設香爐、瓷瓶、花觚、座屏等物,排列有序,甚是怡目。
清 胤禛美人圖(局部) 故宮博物院藏
清 《胤禛行樂圖冊·圍爐觀書頁》(局部) 故宮博物院藏
多寶格的整體構架以框型為主,取四立木為足。簡易做法為敞開式,四面通透,造型輕巧疏朗,古玩陳設其中,各面均可欣賞。
稍有考究者則裝靠背板,局部安柜門或設抽屜,或以素面示人,或加以紋飾。
清乾隆 紫檀勾云紋小多寶格
紫檀鑲銅胎掐絲琺瑯多寶格擺件 研習社藏
繁復做法則分上下兩層,上層為錯落有致的格架,可擺放各類古玩;下層則為帶有柜門的小廚柜,可藏儲古玩。
做法多樣,或素工,或通體采用竹節工裝飾,或于柜門浮雕螭龍紋、纏枝蓮紋等裝飾。亦或是以黑漆描金、彩漆戧金、剔紅等技法于靠背板及柜門處作紋飾,局部還設花牙。
此類多寶格往往風格富麗,配以珍貴文玩,盡顯華貴氣派。
紅木竹節工博古架 研習社藏
黃花梨多寶格 研習社藏
除了常見的框型構架之外,偶有造型別致者,如瓶形、圓形、葫蘆形、八方形、月洞式等。在陳設古玩之余,亦能作裝飾,點綴一方空間。
紅木月洞式博古架
作為陳設重器,多寶格尺寸靈活,以適應各種空間。小者僅有幾層,可作為擺件放置于桌案之上,常見于文人雅士的書齋之中,上可容納湖石、盆景等小物什,顯露出詩禮人家的格調。
形制巨大者可連續多間房屋,如山墻一般,起到室內隔斷的功能,其上開設門洞方便人出入。多者可達上百格,可容納上百件珍玩,甚是壯觀,可令觀者有移步換景之感。
多寶格隔斷
如故宮養性殿中的多寶格,除卻陳設古玩與分割空間之用,其圈口、門框等位置大面積雕刻蝙蝠、仙桃、壽字紋等帶有福壽意味的圖案,更是寄托了祥瑞之意,匠心斐然。
養性殿楠木多寶格局部
養性殿多寶格上的蝙蝠壽桃紋飾細節
當然,古人歸置古玩的器具遠不之這些,但足見匠人之巧思,具賞玩之趣,更蘊有秩序之道。
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