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來源： 該屏風為2011年7月9日北京首都博物館“物得其宜——黃花梨文化展”展品之一。『材美而堅』的黃花梨制成的『工樸而妍』的明式家具,其自然和諧,正是該展覽所突出的中國家具文化之美好內涵。該次首博展從全國挑選了明清時期的100余件套黃花梨精品，主要是從黃花梨發展歷史，稀缺性，家具的精致程度和背景文化，以及其在國際收藏界的知名度和影響等五大板塊進行展出。五大板塊中每一板塊都有經典代表作。其中在『四海藏珍』第五板塊中，明黃花梨”福祿壽“十二扇屏極具代表的黃花梨料宮廷用具，器形碩大，做工精湛，于世多不過三件。整器雕飾精美，富貴典雅，反映了明代古典家具的獨特氣魄與藝術風格。四海藏珍，文雅典范，觀者無不為之而感嘆。尤其是展覽設計人員通過古典美融合時尚的現代裝飾觀點，把黃花梨雕螭龍十二扇大屏風與其它經典黃花梨家具組織在一起，形成的視覺沖擊讓人震撼，展覽的開幕在當時引起了整個北京木器圈的轟動。 屏風是中國傳統建筑物內部擋風用的一種家具，所謂“屏其風也”。屏風作為傳統家具的重要組成部分，歷史由來已久。屏風的使用在西周早期就已開始，稱之為“邸”，是天子專用的器具。它以木為框，高八尺，裱絳帛，上繡斧紋，斧形的近刃處畫白色，其余部分畫黑色，象征帝王權力。此外，周天子在冬至祭時，背后“設皇邸”，需“以鳳皇羽飾之”，也是指經過一番裝飾后的屏風。后世的屏風與最開始的斧扆，可謂一脈相承。《史記》中也記載：“天子當屏而立”。 屏風在等級制度嚴格的封建社會中曾經一度成為名位和權力的象征。經過一段漫長時間的發展，屏風才開始普及到民間，走進了尋常百姓家。屏風作為防風、隔斷、遮隱的用途，并且起到點綴環境和美化空間的功效，所以經久不衰流傳至今，并衍生出多種表現形式。當今屏風主要分圍屏、座屏、掛屏、桌屏等形式，成了人們室內裝飾的重要組成部分。以往屏風主要起分隔空間的作用，而更強調屏風裝飾性的一面，既需要營造出“隔而不離”的效果，又強調其本身的藝術效果。它融實用性、欣賞性于一體，既有實用價值，又賦予屏風以新的美學內涵，絕對是極具漢族傳統特色的手工藝精品。 此十二扇圍屏體積碩大，構思縝密，通體為黃花梨制作。十二扇屏，每扇分三部分，上部為透雕福紋及螭龍紋絳環板，中部為紗面屏心。屏心下再造兩塊絳環板，通過和上部絳環板一樣的雕刻手法透雕出祿壽紋飾，并在邊緣裝飾陽線回紋。再下為屏風亮腳，直腿穿銅靴。整器雕工精良，邊框簡潔有力，曲線婉轉自然，剛柔并濟。屏風高三米三，尺寸之大極其罕見，國內與之相比的大屏風不超三件。每扇屏風兩根主梁，共計二十四根長度為三米三的大料主梁。想要黃花梨出這樣尺寸的大料，首先就得黃花梨樹木生長六個世紀以上，再避開白皮、空洞、缺損、自然彎曲等取其心材，非天時地利人和不可出啊！ 屏風是中國古代居室內重要的家具裝飾品，其形制、圖案及文字均包含有大量的文化信息，既能表現文人雅士的高雅情趣，也包含了人們祈福迎祥的深刻內涵。各式各樣的屏風，還凝聚著手工藝人富于創意的智慧和巧奪天工的技術。屏風由遙遠的西周流傳至今，已不再是簡單屏蔽之物、王者之范，而是演化為極具裝飾功能的藝術品，更富于觀賞性。形制雖小，內涵卻極豐富。至近代，屏風已脫離實用性而作為藝術形式存在,起到了一種點綴環境，美化居室的作用。它與古典家具相互輝映，相得益彰，渾然一體，成為家居裝飾不可分割的整體，而呈現出一種和諧之美、寧靜之美。“屏風”一詞讓人感覺很有詩意，它營造了一種似隔非隔，似斷非斷的寧靜空間。 |
